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9/21/2007 已经成月报了，懒啊总是懒得更新，回来打打游戏就到点睡觉了。今天“砍杀”累了，于是爬上来更新一下～～
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这学期一开学，实验室就搞大搬家，这回终于分到了个工位。虽说还是2人一个位置，但总不用天天跟张博小超抢机器啦。还搞了个柜子，以后书啥的也就能搁实验室了。日子过得很快，不知不觉就要到十一了。九月去了趟博物馆，所以也算还有事可写，就写一下啦。
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暑假在家看电视时，打新闻里便得知首博要搞卢浮宫珍藏展，这种展览必然不能错过。游戏打多了，咱偶尔也要陶冶一下情操嘛~~
这次展览的主题是古典希腊艺术。古希腊是众神的国度，所以展出的雕像、石刻、红陶器皿无不是以神为主题的。对神的崇拜和祭祀是古希腊人生活的一个重要的部分。
古希腊的神和咱中国的神不一样，那些个神除了神威无比之外，个个都是自由奔放、狂放不羁，特能寻欢作乐，享受生活。要照中国的神看，他们都是神没个神样。而这些被古希腊人赋予了爱、恨、愤怒、嫉妒、欲望等等世俗情感的人格化的神们，所表现出来的正是西方文化的那种重视个体、追求个性解放的人本精神。相比之下，中国上古诸神们也正体现出东方文化中压抑收敛个人欲望的审美标准。无论是高高在上的三皇五帝，还是后羿嫦娥夸父精卫等等，他们无不是崇高圣洁的。类似古希腊神明们的绯闻事件永远不会出现在他们身上。他们不苟言笑，注重品行德操的修养，尊贤重能，更不会像西方的神那样嫉妒残害人类。形容他们的永远只是神圣、纯洁、高尚的字眼。中国人对于这些不食人间烟火的神明只能是顶礼膜拜，心存敬畏。
古希腊人崇尚力量，他们认为力就是美的体现。于是希腊诸神个个神力无边，宙斯、雅典娜、阿瑞斯、赫拉克勒斯等可以说个个都是手持神兵利器的猛将，围绕他们的往往是征战屠戮夺权之类。宙斯他爹克洛诺斯就是弑父夺权成为第二代神王，所谓上梁不正下梁歪，克洛诺斯又被宙斯给打进了地狱。成者王侯败者寇在希腊神话中被不折不扣地贯彻了。与古希腊的尚武不同，中国历来都是尚德的，三皇五帝不仅是无上的神，更是中国人的先贤。他们的个人品德无可挑剔，且都始终以天下苍生为重，时刻牢记造福万民。神农尝百草、大禹治水莫不如此。而可怜的希腊人被创造出来后，虽有普罗米修斯帮他们，找矿取火的。神王宙斯不但不支持，反而把取火的普罗米修斯绑在高加索山上折磨；又搞了个潘多拉盒子外加洪水来整人。若在中国以宙斯大王的所作所为来看，他完全和贤王扯不上关系，整个一大魔头。
不过有一点希腊的神比咱们的上古诸神强多了，就是长相。希腊的神长得和人一样，无论好坏都是帅哥美女。中国的神就差多了，山海经里记载的神们十有八九是半兽人：伏羲女娲是人面蛇神的“蛇妖”，雷神是个龙身人头，海神禺疆鱼身却有人的手足，西王母是豹尾虎牙面目可憎，火神祝融更是标准的兽面人，俺家的老祖宗水神共工长得也是“人面蛇身朱发”（还是红发蛇妖男，hoho）。中国神话里就几乎没有一个长得像人的神。这也怪兽式的神明更接近一种原始的图腾崇拜。虽然长得丑点，但相比之下，咱还是更能接受“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”的中国的神明们，毕竟神给予我们的更多是精神上的引导。
   左边是捉蜥蜴的阿波罗；据说他还是“斩杀老鼠的阿波罗”、“消灭蚱蜢的阿波罗”。看来这哥哥除虫除害方面有独到之处。
中间是抢苹果的饥饿美神阿芙洛狄忒，是个乱搞男女关系的。右边是战神猛哥阿瑞斯，情场战场一样生猛，又可定义为阿mm的奸夫。
 这主不用介绍了，看过圣斗士的都认得她。就是少俩胳臂，看来爱美的都学维纳斯。
  左边是宇宙级帅哥，连宙斯都不放过的，瞧瞧能差么？右边是宇宙级猛男——亚历山大，打仗砍人和玩似的（和偶一样，hoho）。
最后敬仰一下三位先贤：
精神矍铄的老头亚里士多德 亚老头他师傅没鼻子的柏拉图 丑男苏格拉底
    瞧，古希腊人小时候就玩这个，跟咱玩得变形金刚差不多啊～～
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那天首博还有个潘玉良画展，也就顺便去看了看。原来也没听过这么个人，看介绍这位大姐是先在国内学的国画，后又去法国学西洋画，中西结合。而且在法国和徐悲鸿还是同学，ms还说她考试总全班第一，看来徐老考试不行啊～～潘玉良的很多画都有印象派的感觉，她用色要更鲜丽一些。她即使在画国画时也特别喜欢用点彩来渲染画面的背景，这和一般国画的留白截然不同。相对于通常清淡的国画来说，她的国画色彩要丰富得多。
  个人最赞的要数下面这幅《折枝树果》。这幅画不像她的大多数国画那样全幅都用的点彩打背景，仅仅在上部渲染了一下，下面大片的都是留白。点彩的渲染让枝叶显得更加茂密，而留白让画面更有空间感，似乎果实悬于空中随风摆动。
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